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伝5章：格物致知の補伝
朱熹が欠けた伝を補うとして、物の理を窮め知を尽くすことを説明した箇所。原典の失われた本文とは区別する。
編集: sakimyto · 公開: · 更新:
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原典の本文から抜粋
所謂致知在格物者：言欲至吾之知，在即物而窮其理也，蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物。莫不因其已知之理而益窮之…大学章句（朱熹）・伝5章 ↗要約は当サイトによる説明です。出典から原文を確認できます。
現代への解釈
以下では、この章の論点を現代の仕事で考える例に置き換えます。原典の政治・軍事・倫理を、企業の制度や成果と同一視せず、仕事の目的と条件に照らして検討します。
ビジネスで考える例
説明だけで納得したことを、現場の記録と実際の作業で確かめ、分からない条件を一つ調べる。
- この例に関係する自分の案件を一つ選び、判断の目的、使える資源、確認済みの事実と未確認事項を記す。
- この章の視点で選択肢を比較し、小さく試す案、担当、期限、結果を確かめる指標を決める。
- 作るもの
- 「格物致知の補伝」の視点を加えた比較表と、実施・見送りの条件。
適用の限界
章の要約は主要な論点を選んだ説明です。原典の全ての言葉の訳ではありません。応用例は事業成果を実証した手法ではないため、関係者の事情と実際の記録で確かめます。
検証する問い
この章の視点を加えると、採用する案や優先順位はどう変わるか。判断を変えるために、まだ必要な事実は何か。
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